Официальная группа Вконтакте Тюменская областная федерация айкидо на Комсомольской улице

принятие друг друга — сенсей берет на себя ответственность за жизнь, здоровье и развитие семпая, а семпай берет на себя труд беспрекословно делать то, что говорит сенсей, заботиться о нем и его додзе. И не потому что они «обязаны» это делать, а потому что оба чувствуют — «так надо», «это правильно», «иначе и быть не может».
Только при этом условии оба они будут расти и однажды семпай приведет и покажет своих учеников своему сенсею и скажет ученикам — вот тот, о ком я столько рассказывал и кого цитировал вам на каждой тренировке. Благодаря ему вы сейчас здесь. И глубина поклона «сенсей-ни рэй» учеников будет чуть больше, чем обычно.
Я благодарен Вселенной, что с гордостью могу назвать своим сенсеем очень выдающуюся личность, великолепного мастера и просто приятного человека — Манукяна Рудика Сережаевича, V дан Айкидо Айкикай. И думается мне, что я буду не одинок в этом.
Не смотря на то, что я сейчас далеко от него — на самом деле он всегда рядом с нами на татами. И на каждой тренировке я всегда слышу его голос и иногда озвучиваю по памяти его цитаты своим ученикам
С днем рождения, дорогой Сенсей! Пусть всегда солнце освещает вас и вашу семью. Сенсей-ни рэй!

н, 5 Dan Aikido Aikikai) за интересный семинар, наполненный тонкостями Айкидо.
Ждем Всех на новые мероприятия в столице Среднего Урала и всегда рады Вас видеть!
И… прошел экзамен, на котором ребята получили очередной Dan
Поздравляем с успешной сдачей:
Березина Дениса и Нагарева Владимира на II Dan Aikido Aikikai
Беднякова Якова и Овчинникова Юрия на III Dan Aikido Aikikai
и желаем дальнейшего плодотворного развития
в Айкидо

Михаила и Ефима, Патваканяна Фиму, Березовского Мирона и Каменщикова Егора с получением поясов и аттестатов.
Отдельное спасибо Евлампиеву Ефиму за вкусные сладости и возможность «погонять» его в день его рождения!

татами — но пусть он будет наполнен благодарностью и спокойствием.
Шомэн-ни-Рэй!
---
БОСОНОГИЙ САМУРАЙ © айкидо • бесплатно (14.12.2020):
#осенсей@naked_samurai
Сегодня великий праздник для айкидок всего мира — День рождения О-сенсея Морихея Уэсибы!

время предыдущего образа жизни я воспринимал как должное, стали более осознанными. Например, понимание того, что значит быть живым, что есть мои повседневные привычки в жизни, а также обладание возможностью пойти туда, куда я хочу, и когда захочу, — все эти вещи, что прежде были обычными, теперь приобрели особое значение, и непросто прийти к принятию этих перемен. Говорят, что существует высокий риск именно для людей, достигших преклонных лет, но как-то я до сей поры не обращал внимание на свой возраст. Как же нам вести свою жизнь в том же спокойном ритме, как же следовать всем требованиям в работе и общественной жизни и как же продолжать безопасную практику Айкидо в подобных условиях? Все эти вопросы заполнили мой разум. Но бесконечное перечисление вещей, которыми запрещено теперь нам заниматься, ничего не даёт. Мы должны приложить все наши усилия для того, чтобы сделать то, что максимально возможно в таких условиях для продолжения движения вперёд. Когда я думаю о том двухмесячном периоде вынужденного закрытия додзё, в силу введённого режима чрезвычайного положения, то в нынешней ситуации это воспринимается как сон. Если не сравнивать с обычными временами, а с более тяжелыми, то на душе становится легко, ведь это был не самый худший период. При достаточных мерах защиты от инфекции и в то же время соблюдении требования о ношении масок Айкикай Хомбу-додзё вновь открылось для занятий 1 июня. Поначалу тренировки в бесконтактном стиле, состоящие из «тай-сабаки» и других одиночных упражнений, создавали ощущение напряженности и скованности, из-за чего была несколько гнетущая атмосфера. Тем не менее, я увидел смысл в этом виде занятий, и по мере того, как ситуация менялась, а мы внимательно отслеживали эти изменения, то постепенно стал возможен переход к более привычному стилю занятий. Так с 27 июля по 7 августа был проведён «сётю-гэйко» (暑中稽古 — летний интенсивный курс обучения), в ежедневных тренировках которого приняли участие 77 человек (в 2019 году было 110 учеников). Радость, которая появляется от реализации возможности тренироваться, — это великий и драгоценный дар. Первоначально 13-ый Международный саммит Айкидо (Генеральная ассамблея в период с 25 по 28 сентября, а тренировки и показательные выступления с 29 сентября по 4 октября) должен был проходить в течение 10-ти дней. Но в этом году проведение всех запланированных мероприятий было приостановлено, а в июльском номере вестника Айкидо были даже включены сообщения о ситуации в различных странах от проживающих там японских учителей. И можно ясно увидеть, что не только в Японии, а по всему миру люди желают, чтобы вновь наступило время практики Айкидо без ограничений. И, даже не имея возможности принять участие в Международном саммите Айкидо в то время, как многие люди до сих пор не смогли возобновить повседневные занятия в додзё, я тем не менее ощущаю те узы, что связывают воедино всех практикующих Айкидо со всех стран мира. Уже от количества просмотров тех видео, что подготовлены Хомбу-додзё-тё, я чувствую эту связь. Горячо надеясь на скорое создание вакцины и новых средств медикаментозного лечения, стоит понимать, что нет возможности узнать точную дату, когда это произойдёт. Но даже при этой неизвестности я планирую жить в унисон наших сердец с намерением победить коронавирус и сделать сейчас всё возможное, сохраняя благодарность в своём сердце. Я благодарен, что в эти времена вы не тоже не забыли Айкидо.»
11.09.2020 г.
Айкидо Досю, УЭСИБА Моритэру
Оригинал текста смотрите здесь -

ружественной обстановке обмениваться опытом и учиться друг у друга. Как правило, сами клубы и те, кто занимается информированием потенциальных участников, ограничиваются постами в своих группах и на личных страницах. Поэтому далеко не всегда удавалось узнать об интересных событиях. Идея независимой площадки, которая помогала бы освещать бесплатные мероприятия, собирая их в единую афишу, показалась мне полезной.
На название «Босоногий самурай» меня вдохновила старая японская поговорка «Голому терять нечего». Афиша освещает события не только из Санкт-Петербурга, но и других городов России.
Присоединяйтесь к проекту! И да пребудет мир на всей Земле!
Сергей Невидимов,
шеф-редактор

лание повергнуть вашего противника или атаковать его, вы теряете своё хладнокровие, необходимое для сохранения чистого разума и понимания сущности противника. Годзо Сиода

«О» в «О-сенсей», где подразумевается «Оо» — «большой» или «великий»). В японском языке эта фраза используется в различных ситуациях. Наиболее часто она понимается как «обмен добрыми намерениями относительно будущего» между двумя взаимодействующими сторонами. Следовательно, в этом случае можно понять её так: «Я надеюсь, что наши отношения принесут в будущем только хорошее». Японцы используют эту фразу во время новогодних праздников, когда желают друг другу «kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu» — «я молюсь о том, чтобы быть причиной хороших новостей и в этом году». Такова суть пожелания. Другое применение этой фразы — «пожалуйста», например, «пожалуйста, разрешите мне позаниматься с вами». Эта просьба часто употребляется, когда вы просите кого-то научить вас чему-либо; подразумевается, что вы готовы учиться тому, чему вас будут учить. Если вы хотите выразить крайнюю степень смирения, вы можете сказать «onegai itashimasu», где используется специальная форма глагола — «kenjyougo» — «наклонение покорности». Эта фраза поставит вас в иерархии ниже собеседника (до тех пор, пока он, в свою очередь, не употребит глагол в этой форме). Произносится это так: о не гаи ши ма су. (если вы хотите вникнуть в тонкости произношения, то вам следует знать, что последнее «су» надо произносить ближе к конечному «с» в слове «газ», чем к длинному «су» в имени «сью».

мещаем первую он-лайн тренировку под руководством Митсутеру Уесиба, которая прошла 15.05.2020. Источник: Aikikai Foundation 公益財団法人合気会 Материалы на платформе Фейсбук будут храниться ограниченное количество времени.

сть Бога посредством айки и практиковать ее. Ты должен понимать айки, практиковать его и постоянно совершенствоваться. Начинай воспитывать свой дух прямо сейчас! Морихей Уесиба О-Сенсей

имающиеся не понимают суть Айки. Они рассчитывают (при отработке приемов) только на силу своих мышц тела. Дело в том, что при взгляде со стороны движение, совершаемое только за счет физической силы, очень похоже на движение, совершаемое в стиле Айки. Многие из «черных поясов» сталкиваются с подобной проблемой (в процессе тренировок). Если вы не поменяете свое мышление (настроите свое сознание соответствующим образом), то будете не в состоянии уловить, что такое Айки. Так или иначе, Айки – это надстройка к базовым упражнениям (в развитии необходимой мускулатуры). Я думаю, что единственный способ понять (что такое Айки) – это постоянные тренировки и изменение собственного мышления. Автор: Кейсетсу Ёсимару. Перевод на английский: Кристофер Ли. Перевод на русский: Копин Станислав.

4 на Ленина 56а, а также безналичным платежом через онлайн-банк.
Все вопросы по телефону: +7 (3452) 58-99-44.

еального оружия, не имеет заточки. Внимательно следите за положением лезвия и кисти уке (даже если вы зафиксировали руку, оппонент может нанести вам ранения вращая кистью). Желаем, чтобы вы никогда не попадали в ситуации, когда вам пришлось бы применить техники Tanto dori!

и себе иметь БОККЕН, ДЗЁ и ИАЙТО! Сменная обувь (в зал заходят только в сменной обуви) Адрес проведения: г.Тюмень, ул. Гнаровской, д.1, «Центр-дзюдо». По всем вопросам обращаться по телефону +7 (3452) 58-99-44

ко, ясно и понятно. Что делать и как, что получится и в какой срок пройдет, да желательно с инструкторскими гарантиями. Вместо рецептов, в основном, будем разбирать что к чему, думать и сопоставлять. Для начала давайте уясним себе, что представляет собой наше тело, и что из него может пострадать в зале. Естественно имеется в виду настоящая тренировка с хорошей физической нагрузкой. Итак, из чего состоит наше тело: 1. Кости, благодаря которым мы занимаем в пространстве то или иное положение, а не осыпаемся вниз как мешок с… внутренними органами (впрочем, то, что вы подумали там тоже присутствует); 2. Мышцы и сухожилия, которые двигают наше тело в этом самом пространстве; 3. Внутренние органы, включая все, что находится внутри нашего тела, исключая упомянутые выше кости и мышцы. По идее, травму можно получить в любом месте, но с разной степенью вероятности и разными последствиями. Кости повредить сложно. Перелом кости на тренировке явление практически уникальное, хотя чего не бывает. Мышечные травмы наоборот не редки: удар в бедро, столь любимый в тайском боксе, да и попадание по руке вызывают неприятные ощущения с не слишком опасными последствиями. Мышцы эластичны и легко восстанавливаются уже через один-два дня. Можно, конечно, ударом разорвать мышечную ткань, но сказать легко, а вот сделать… Вероятность этого примерно такая же, как сломать противнику бедренную кость. Случаются также тяжелые повреждения внутренних органов, типа напрочь отбитых почек или сотрясения мозга до полного исчезновения (вытрясания) последнего. Впрочем, если уж на долю вашего партнера (надеюсь что не вас!) пришлись именно такие травмы, срочно транспортируйте пострадавшего в травмпункт, так как в спортзале максимум того, что вы сможете, это оказать первую помощь, и без серьезного вмешательства врачей все равно не обойтись. 4. Остаются сухожилия, которые намеренно пропустили, оставив «на закуску». Сухожилиями крепятся мышцы к суставам и именно в этих местах и концентрируются большинство серьезных травм, с которыми можно самостоятельно работать. По сравнению с сухожилиями кости крепче, а мышцы эластичнее. Спектр растяжений высок, начиная от суставов пальцев ног и заканчивая сухожилиями, на которых крепится челюсть. Можно с достаточной степенью ответственности утверждать, что сухожилия это наиболее слабое звено физической структуры тренирующегося человека. Заметьте, вся система болевых заломов ориентирована именно на суставы, где и концентрируются сухожилия, и придумать залом на кость никому еще не пришло в голову. Сухожилия повреждаются, когда присутствуют два условия: крайнее положение сустава и приложенная в нужный момент динамическая нагрузка. Если вы не доведете сустав до крайнего положения, оставив зазор, травмы не будет. При медленном приложении силы вероятность повреждения падает во много раз. Сухожилия тоже имеют свою долю эластичности и при медленной нагрузке начинают потихонечку растягиваться. Этот элементарный принцип и используется при их проработке, о которой речь пойдет ниже. Теперь несколько практических советов на случай, если травму вы уже получили. При растяжении или ушибе первое, что нужно сделать, и желательно как можно скорее, это заморозить поврежденное место. Не обольщайтесь тем, что в пылу схватки травму вы не очень чувствуете. Закончится бой, спадет напряжение, почувствуете и еще как. Самый оптимальный вариант иметь на тренировке заморозку, если же заранее не побеспокоились, то холодная вода есть практически всегда. Обливать все тело не обязательно, достаточно место травмы, но подольше. Зимой не поленитесь выйти на улицу за снегом. Когда через 2—3 дня опухоль спадет, а если вы на совесть заморозили, то спадет быстро, можно начинать прогревать. Днем подходит йодная сетка, на ночь — спортивные кремы и мази с элементарным массажем. И последняя стадия лечения — закачивание поврежденного участка, то есть проработка с утяжелением на минимальной скорости. Иногда приходится работать через боль. Если у вас хватает внимания, настойчивости и здравого смысла, то любую травму можно залечить. Потратьте на нее хотя бы полчаса в день, но без пропуска и самопотакания, и любая травма со временем уйдет. Иногда мне кажется, что травма залечивается просто нашим вниманием к поврежденному месту, но попробуйте посидеть минут 15, ничего не делая и думая только о травме! Не получится и минуты. Упражнения же, в этом плане, можно рассматривать как фиксатор нашего неустойчивого внимания, аналогично увеличительному стеклу, концентрирующему солнечный свет. Вернувшимся с залеченной травмой на тренировку, настоятельно советуем первое время бинтовать сустав эластичным бинтом и не снимать недельку-другую, не смотря на то, что болевые ощущения уже исчезли. Даже если бинт и не предохраняет сустав от повреждения, он концентрирует то самое внимание, о котором говорилось выше, заставляя помнить о травме в процессе тренировки и избежать повторного травмирования. Кроме многочисленных и разнообразных растяжений случаются травмы с меньшими последствиями, но не менее неприятные в момент получения, типа ушибов, нокдаунов, разбитых носов и других последствий от пропущенных ударов. Методы работы с ушибами почти не отличаются от работы с растяжениями, то есть как можно скорее заморозить, потом йодная сетка и прогрев. Если вы «словили» хороший удар в голову, то есть побывали в нокдауне разной степени тяжести, последствия можно ослабить массированием двух точек. Первая находится в основании черепа, вторая между большим и указательным пальцами на кисти. Церемониться нечего, поглаживанием не обойдешься. Массировать надо круговыми движениями от 1 до 5 минут на пороге терпимой боли. Если появилась тошнота, двумя пальцами прогладьте мизинцы с боков, начиная от кончика пальца и ведя движение к его основанию. Хотя, к сожалению, массаж точек не дает того чудодейственного эффекта, которого ему приписывают. Возможно потому, что не все практики представителей желтой расы можно механически переносить на европейцев из-за некоторой разницы в энергетике. Для ослабления эффекта нокдауна также может помочь холодный компресс. Если есть лед, еще лучше. На другой день желательно больше лежать и вообще не делать лишних телодвижений. При кровотечении из носа несколько раз несильно ударьте человека ладонью по затылку. Только легонько, а то он с вашей помощью променяет разбитый нос на сотрясение мозга. При мощном ударе в живот внутренние повреждения можно поправить лишь стационарно, но с более частыми случаями: нарушением дыхания или спазмом мышц живота справитесь самостоятельно. Возьмите пострадавшего под мышки сзади и подвесьте на руках, немного потряхивая, чтобы сведенные судорогой мышцы расслабились. Потом несколько резких выдохов животом с последующим медленным вдохом. При ударе в пах посторонней помощи не нужно. Нанесите со всей силы удар двумя пятками в пол при полностью прямых ногах (то есть подпрыгните), чтобы кровь резко отлила от поврежденного места. Повторите несколько раз. Естественно, что данный совет можно применять только в том случае, если вы стоите на ногах самостоятельно. К этому можно добавить только то, что особенно бояться травм от пропущенных ударов не следует. Во многих книгах по боевому искусству приводятся наглядные рисунки тела с десятками точек, куда следует бить. Появились даже издания, в которых каждая точка разобрана по отдельности с конкретным указанием типа: «Слабый удар — временное обездвиживание части тела, средний удар — месяц на больничной койке, сильный удар — летальный исход с осыпанием позвоночника в трусы». Один человек, еще в школе начитавшись подобной литературы, говорил, что ему в бою до человека страшно дотронуться на том основании, что куда ни ткни — все точки и везде летальный исход. Как видно количество просмотренных им схем слились в одну, где вместо человека стала одна большая болевая точка.
Послушав такие рассуждения, диву даешься, как столь хлипкие особи смогли выжить на нашей не слишком гостеприимной планете. Не пугайтесь, что любая схватка непременно закончится травмой одного из участников. Человеческое существо жизнь «охаживает» со всех сторон уже не один десяток тысяч лет (и не только кулаками), и за этот срок определенный «запас прочности» у него появился. Немногочисленные болевые точки типа подмышек прикрыты большим количеством мышц, а в нашей полосе еще и одеждой. Защита глаз и паха у большинства идет на чисто инстинктивных реакциях. Правда, пренебрежение или ослабление контроля тоже ничего путного не принесут. Не бояться, но контролировать — лозунг для любой критической ситуации. Продолжение следует…

тским праздничным семинаром. Посмотреть и скачать фото можно по адресу Расписание самых ранних тренировок здесь:

Тел. 58-99-44

айкидо. В начале и в конце каждой тренировки занимающиеся выказывают уважение своему учителю а также его или её ученикам. Мы выказываем уважение своим партнёрам по тренировке поклоном головы. Rei также символизирует наше повиновение и нашу признательность. Мы не должны забывать, что мы не можем постигать Айкидо в одиночку. Мы имеем возможность тренироваться только потому, что другие хотят тренироваться с нами. Из всего этого следует, что мы должны выполнять поклон правильно. Мы не должны совершать rei мимоходом. И мы обязаны пронести отношение к rei через всю тренировку, от начала до конца. К тому же, если мы хотим извлечь из айкидо некие изначальные моральные принципы и привнести их в свою жизнь, мы должны придерживаться этого отношения и в повседневной жизни. Это и является смыслом «до» (道). Ritsu-rei (поклон в положении стоя): Ritsu-rei должен совершаться из правильной позиции. В японском языке это называется chokuritsu shisei или shizentai, что означает «стоять прямо». При обычном Ritsu-rei верхняя часть тела наклоняется под углом примерно в 30 градусов, руки расположены на бёдрах, голова на одной линии с позвоночником (не опущена).
Za-rei (поклон в положении сидя): Правильная посадка называется seiza (правильно сидеть). В seiza спина прямая, позвоночник вытянут вертикально подбородок направлен во внутрь. Колени раздвинуты на расстояние в два кулака друг от друга. В идеале ноги не скрещиваются так как это с физической точки зрения лучше для тела- позвонки располагаются идеально по линии. Плечи расслабленны, руки помещены на бёдра. Для совершения za-rei мы наклоняем верхнюю часть тела, не вставая при этом с пяток. Кладём ладони перед собой на татами, пальцы направлены вперёд и слегка во внутрь; сгибаем локти и кладём предплечья на татами. При этом мы не должны поддерживать своё тело руками (если наша позиция хорошо сбалансирована и стабильна, мы спокойно сможем наклониться вперёд без поддержки со стороны наших рук).
Команды, связанные с rei shomen-ni rei: поклон в сторону центра (обычно в направлении kamiza); sensei-ni rei: поклон учителю; o-tagai-ni rei: поклон друг другу.
Minoru Kanetsuka, B.A.F. Technical Director, 7th Dan Aikikai Foundation, Tokyo Перевод: Виктор Замуруев // Источник: B.A.F. Newsletter, Июль 2002, No 42

) в то время как проявляют максимальную психическую устойчивость. Это выражается у практикующего ощущением того, что он прогрессирует. III ДАН
Это начало понимания KOKYU RIOKU. Вхождение в духовные параметры АЙКИДО. Начинают себя проявлять изящество, точность и эффективность техники. Становится возможным обучать начинающих.
IV ДАН
На этом уровне, продвинутом в техническом плане, начинают различать (смутно видеть) принципы, которые определяют технические приёмы. Становится возможным замещать, от случая к случаю, преподавателя. V ДАН
Искусство соблюдает принципы, и разум начинает освобождаться от формы, не остается больше зависимости от внешнего аспекта техники. Новые методы появляются в зависимости от положений. VI ДАН
Техника блестящая, движения чёткие и мощные. Это должно считаться очевидностью тому, кто смотрит. Гибкость и физическое могущество, как прозрачность умственного, соединяются без двусмысленности в движении и также проявляются в повседневной жизни. Vll ДАН
Существо освобождается от своих потемнений и появляется под своей настоящей природой, искренне проявляя себя. Свободный от любой приверженности он испытывает радость жизни здесь и сейчас. Vlll ДАН
Вне жизни и смерти, когда ясный ум открыт, способный объединять противоположное, без вражды и сражений. Без боя, без врага, он вечный победитель. Без препятствия он свободен, свободен в своей свободе. Извлеките пользу из этого описания для своей практики. Начинающим тоже будет над чем подумать.
Нобуёси Тамура
_____________________
Сихан Нобуёси Тамура VIII Дан Айкидо Айкикай. Родился 2 марта 1933 года в Осаке, (Япония). Его отец был учителем кендо. В 1953 году поступил в Айкикай Хомбу додзе в качестве учи-деши основателя Айкидо Морихэя Уэсибы. Он был одним из любимых учеников Уэсиба и с 1964 года внес большой вклад в развитие Айкидо в Европе и Франции в частности. Тамура сенсей скончалася 9 июля 2010 года.

ормация о нашей федерации на сайте aikido72.ru.

е для всех). Что такое доги, знают все, ошибочно называя его еще с 80-х (расцвет каратэ-до) звучным словом «кимоно». А вот с хакама дело обстоит сложнее. Это слово для нас в новинку, да и сама форма одежды имеет не столь глубокие российские корни. В хакама поначалу стали облачаться в основном представители айки-стилей и направлений. Но экзотика, как известно, дело заразное, и вскоре поклонники типично спортивных стилей единоборств также облачились в элегантные японские шаровары Кстати, о шароварах. Старожилы вспоминают, как на Фестивале Айкидо, проходившем в Киеве году эдак в 91-м на сцену для демонстрации великого боевого искусства (это мы про айкидо) вышел молодой человек в чем-то мешкообразном, белом, сшитом из вафельных полотенец. Зрелище было диковатое, но хлопцы, привыкшие к шароварам с детства, восприняли одежду провинциального «сэнсея» на «ура». Из чего только не шили хакама. В ход шли крашеные простыни, плащевка и даже джинса. А по признанию одного из самых видных ныне адептов айкидо, его первые хакама, врученные для показательных выступлений были нежно-сиреневого цвета… Основной же вопрос, который мучил всех айки-закройщиков, касался количества складок. Пять, семь, или больше?.. Или это вообще неважно? Завязывали тоже очень смешно. И спереди, и сзади, и под грудью (а-ля сарафан). Длина вообще была непредсказуема. Кто-то наступал на подол при каждом шаге, кто-то обходился «бермудами». Но со временем все устаканилось, национальная японская одежда прочно вошла в повседневную российских айкидошников и приобрела цивилизованную форму ношения. Предпочтение отдается строгому черному цвету. Некоторые вольности, в принципе, позволительны. Например: темно-синий или темно-коричневый цвет. Но, перефразируя старый добрый анекдот про цвет машины, можно утверждать, что хакама должны быть или черного или … черного цвета. А вот доги только белое. – Не практично, но красиво и этично. Да, традиция – вещь суровая. Несмотря на обилие черных, синих, и соответственно менее марких курток в будо-магазинах, айкидошникам положено облачаться в белые доги. Вероятно потому, что в большинстве стран белый цвет считается символом чистоты. В некоторых приглашениях на семинары прям так и пишут: «При себе иметь белое, чистое кимоно». Некоторые относятся с пониманием. Перейдем от вступительной части к конкретным вопросам. — Почему лишь небольшая часть спортсменов на тренировке одета в хакама? В соответствии с существующими неписаными правилами, хакама могут одевать йоданши – т.е. айкидошники, имеющие черный пояс. В некоторых школах, с разрешения главного инструктора (как правило, шихана Хомбу), до получения черного пояса, хакама разрешается одевать девушкам, и инструкторам в своих группах. Почему так? Ведь судя по письменным источникам и видеозаписям, все без исключения ученики О-сэнсея Морихэя Уэсибы занимались в хакама. Дело в том, что это традиционная, привычная для японцев одежда. Со временем и с европеизацией айкидо, хакама подняла свой статус. И стала не просто повседневной одеждой, но инструкторской униформой. Кроме того, на занятия к О-Сэнсею попадали не новички в боевых искусствах, большинство их них были мастерами дзю-до, дзю-дзюцу, кэн-до и принимали их в додзё только по рекомендациям. Терри Добсон – один из учи-деши О-Сэнсея в разговоре с Егоровым вспоминал, что отсутствие хакама на ком-либо из студентов в те годы грозило нагоняем типа: «Ты почему пришел на тренировку в нижнем белье?» (это про доги). Вообще, надо сказать, что ношение хакама – это не айкидошная фенька, но искусство. Кого-то хакама облагораживает, а кого-то наоборот. До хакама надо дорасти. Пока стойки, передвижения и страховки не станут естественными, хакама лучше не одевать, поскольку все технические огрехи и изъяны станут еще заметнее. «Неготовым» хакама только мешает и даже тормозит процесс обучения. Даже тем, кто получает право носить хакама после нескольких лет тренировки и соответствующей аттестации, требуется не менее полугода, чтобы более или менее научиться обвязывать вокруг себя длиннющие поясные ленточки и перестать в ней путаться. — Зачем нужна хакама? Ведь в каратэ и дзюдо обходятся без нее. На это есть несколько ответов. Во-первых, это дань традиции, как уже упоминалось выше. Во-вторых, доги – это что-то вроде домашнего тренировочного костюма, можно даже сказать, пижамы, достаточно практичной и удобной. Хакама – это верхняя одежда. В-третьих, на определенном уровне, правильно, туго затянутая хакама позволяет лучше чувствовать свое тело, прежде всего центр, а мысленное представление себя в виде конуса подсознательно дает большую устойчивость. — Почему у хакама такой вид? Сокращенный ответ – потому что так удобно. Развернутый выглядит примерно так: хакама есть форма одежды узкая наверху и широкая внизу. Вверху клиновидными разрезами она разделена на две части: переднюю и заднюю. Каждая часть имеет по два нешироких пояса. За счет этого хакама почти безразмерна. Задняя часть имеет плотную поддержку для спины в виде усеченной трапеции. Когда хакама надета, по бокам образуются некие сквозные карманы, в которые некоторые лентяи любят засовывать руки. На вид широченные штаны, при правильном надевании, выглядят вполне достойно, иногда даже подчеркивая красивые формы фигуры, если таковые имеются. Но если вместо карманов получаются уши, как на старом запорожце, а в целом, кажется, что студент только что удрал от массовика-затейника, не успев выползти из мешка, значит что-то не так. Широкая хакама не стесняет движения ног и, одновременно, маскирует их. В связи с тем, что хакама расширяется книзу, на ней есть некое количество складок, точнее семь: две сзади и пять спереди. Кроме того, что они являются особенностью кроя, складки олицетворяют собой семь добродетелей будо: доброжелательность, честь, справедливость, вежливость, этикет, мудрость, преданность. Так что процесс одевания, а тем более складывания хакама становится медитативным.

бражайте плывущую рыбу, изгибайтесь и вибрируйте всем телом. Выполняйте это упражнение 1—2 раза в день- утром и вечером. В чём уникальность упражнения “Золотая рыбка”? Это упражнение позволяет выправить деформации на отростках позвонков, через которые проходят спинальные нервы. Устраняются чрезмерное напряжение и паралич периферической нервной системы. Значительно улучшается циркуляция крови и функция нервов. *Кацудзо Ниши ー японский инженер и учитель Айкидо. Создатель одной из самых эффективных систем оздоровления, японский ученый, инженер по образованию, профессор.

форме, но недостаточно, чтобы увидеть реальный прогресс в развитии своих способностей. А тренировки 4 раза в неделю оказались не намного более результативными, чем 3 раза в неделю. В перерывах между физическими нагрузками очень важно выделять время для того, чтобы мышцы и суставы успели отдохнуть. Если ты усердно тренируешься каждый день, в конце концов ты нанесешь себе больший вред, и твой организм не будет в состоянии справляться с усталостью. Те, кто занимаются больше 3—4 раз в неделю, должны чередовать интенсивность своих тренировок, сочетая «легкие» дни и дни «повышенной нагрузки». Если рассматривать этот процесс с психологической точки зрения, то как много людей «зависимы» от боевых искусств потому, что они в огромной степени увлечены ими и хотят «испить их до дна»? И как много тех, кого зацепило боевого искусство лишь потому, что оно заполняет какие-либо социальные, интеллектуальные, духовные либо эмоциональные пробелы в их жизни? Зачастую люди, приходя в себя после неудачных отношений, разочарований в карьере, утраты веры в религию, одиночества и других духовных болезней, начинают одержимо тренироваться. Иногда они действительно впадают в эйфорию и начинают любить боевое искусство само по себе, как таковое. Однако слишком часто происходит так, что додзё становится для них суррогатом. Суррогатом дома, семьи, работы и еще чего угодно. Это единственное, что позволяет найти что-то захватывающее и посвятить свою жизнь, открывая и исследуя все углы и закоулки боевого искусства, что затем приводит к полному изнеможению. Всего лишь несколько хаотичных мыслей на этот счет. Годдфилд Кэди Перевод Анны Медведевой. Алтайский центр айкидо «Сингитай». Январь 2011 г.

передвижения ног. 3. Грациозность передвижений. 4. Не стесненные передвижения. 5. Сильное желание посвятить себя (выложиться) в тренировках. 6. Движение без стеснения. 7. Расслабление тела и отсутствие напряжения. 8. Естественное, вертикальное положение. 9. Расслабленные плечи. 10. Удар без ритма. 11. Поддержание совершенного контроля над телом. 12. Обладание свободным и чистым сознанием. Из лекции Тада Хироси

Турниры по шахматам, шашкам, бои роботов и радиоуправляемой техники (танки, машины, вертолёты).
Хорошее настроение, физическая и умственная активность неизменные спутники наших мероприятий!
Мы не дадим вашим детям скучать!
Наша цель — полноценное развитие ваших детей!
Лагерь будет проходить по адресу:
ул. Комсомольская, 57
с 8:00 до 17:00.
Стоимость 12500₽.
Количество мест на смену - 10.
Ответственный за проведение и ведущий лагеря Вахитов Руслан Александрович.
Запись по телефону: +7 (3452) 58-99-44

Гнаровской, 12/2.

пытается уйти от атаки, но позволяя нападающему получить начальное преимущество. Из этой ситуации, защищающийся должен выполнить технику что бы освободиться от захвата и осуществить контроль. Техника должна быть выполнена в точности, иначе защищающемуся не удастся освободиться. В Айкидо принцип АВАСЭ заключается в том что бы слиться с движениями нападающего и осуществить контроль. Сложнее всего это выполнить в технике КИХОН, и по этой причине КИХОН является начальным методом для изучения сильных техник в кратчайшие сроки. Это и является тренировкой на пределе, поскольку защищающийся работает с полной силой атакующего, и любая ошибка немедленно приведёт к тому что действие очевидно не возымеет эффект. Техники ЯВАРАКАИ являются промежуточными между КИХОН и КИ-НО-НАГАРЭ. Их принципы сходны с аналогичными в ДЗЮДО, а китайский иероглиф для ЯВАРАКАИ тот же что и ДЗЮ в ДЗЮДО. Он вступает в игру когда защищающийся пытается выполнить технику КИХОН, но нападающий оказывается сильнее. В этом случае защищающийся гибко поддаётся (как бамбук на ветру), но отклоняет атаку в направлении где он сможет слиться с движением и осуществить контроль. В техниках КИ-НО-НАГАРЭ, защищающийся не ждёт когда атакующий осуществит захват, но сливается с движением нападающего ещё до контакта. КИ-НО-НАГАРЭ на самом деле является наиболее практичным при самообороне, и также известно как «ведущее КИ». Айкидо наиболее известно по этому уровню техники. Жизненно важно создать хороший задел в техниках КИХОН, прежде, чем переходить к КИ-НО-НАГАРЭ, и продолжать при этом заниматься в КИХОН что бы не утерять связь с основой. Тот кто достиг мастерства в КИХОН, легко сможет перейти к КИ-НО-НАГАРЭ, но тот кто занимался исключительно в КИ-НО-НАГАРЭ, зачастую вовсе не сможет двинуться если его схватить жёстко. Тренировка в КИХОН и является тем, что настраивает занимающегося на реальность физической силы и того, как преодолеть её в самых сложных условиях. КИ является окончательной техникой Айкидо. Защищающийся устанавливает связь с КИ нападающего и сливается с его силой на духовном уровне. Техники КИ можно достичь только через многие десятилетия упорной тренировки КИХОН. Как сказал однажды основатель Айкидо, О-Сэнсей Морихей Уэсиба: «Я являюсь тем, кто я есть на сегодняшний день, только потому что тренировался в КИХОН в течение 50 лет». О-Сэнсей жил с КИ лишь малую часть своей жизни. Несмотря на то что многие пытаются сымитировать КИ технику О-Сэнсея, лишь немногие, если такие вообще и были, сумели достичь чего-то отдалённо её напоминающего. Техники КИ — это нечто о чём начинающие должны знать что это возможно, но лишь потеряют время попытавшись выполнить. Реальная техника КИ не является серией упражнений основанных на силе внушения, но чем-то глубинным исходящим из слияния с КИ. Оно может быть очень мягким, как то с чем в основном ассоциируется О-Сэнсей в поздние годы, или, как описал это Морихиро Сайто Сэнсей в своей книге «Традиционное Айкидо» (том 5, стр.36): «В основном считается что Айкидо использует круговые движения. Но вопреки подобному убеждению, Айкидо в своей истинной КИ-форме, является жестоким искусством прорыва прямо через центр противника.» В итоге, новичкам нужно сконцентрироваться на изучении основ в тренировках КИХОН. Выполняя это, они создадут хороший фундамент для более высоких уровней техник.

ений в Айкидо. Это одновременно первое и последнее движение, начало и конец техники. Действительно, контролируя противника в начале вы будете контролировать его и в конце. Это простейшее движение — просто вход без страха. Однако, за этим простым движением лежат сотни лет сражений, труда и тренировки, а также умственное и духовное очищение. Это принцип, позволяющий убить одним ударом, но при этом его можно использовать для прекращения конфликта и достижения мира. Это начало Ваших занятий Айкидо, хотя развития истинного понимания может продолжаться в течение всей Вашей жизни.
Митсуги Саотоме. Принципы Айкидо

для работы с мечом названия, к тому же, когда Вы и Ваш партнер вооружены, граница между победой и поражением значительно менее заметна. Тем не менее, описанные в главе 4 творческие взаимоотношения uke и nage существуют и здесь.) С момента достижения состояния контроля Вы имеете выбор — нанести партнеру травму или беречь его. Выбор Айкидо — беречь. Выбор есть и у нападающего. Это четко видно в форме ikkyo, известной под названием ichi no tachi. Ichi no tachi — это формы техники, в которых оба партнера вооружены мечами. Они включают разные способы достижения положения, в котором контроль защищающимся жизни нападающего связан с одним движением. В одной из показанных ниже форм в момент, когда нападающий поднимает меч для удара, защищающийся направляет свой меч ему в горло. В этот момент у атакующего есть выбор — прекратить сопротивление или умереть. Защищающийся скорее предлагает нападающему жизнь, чем угрожает смертью. Если в этот момент нападающий продолжает борьбу, он просто совершает самоубийство. Основной элемент ikkyo — это духовный настрой. Никакое оружие и никакие технические навыки не дадут эффективного ikkyo, если им не будет сопутствовать Ваша смелость и уверенность в себе. Вы должны войти и перекрыть дух врага с бесстрашием, которое лежит в основе принципа irimi. При этом Ваше бесстрашие не должно противоречить принципу ai nuke. Вы должны преодолеть желание победить противника, стремясь закончить конфликт до того, как он начался. Наиболее важный аспект изучения ikkyo — это применение его принципа к Вашей повседневной жизни. Мы занимаемся Айкидо не для того, чтобы стать мастерами работы с мечом, или достигнуть совершенства в рукопашной схватке. Но умственный настрой мастера работы с мечом окажется очень полезным. Развитием в себе способность встречать все жизненные ситуации смело и спокойно, полностью выкладываться в каждом случае, как если бы он был последним в жизни, смотреть на своих врагов с прощением любовью и пониманием их человеческой природы ни в коей мере нельзя пренебрегать. Если Вы будете постоянно стараться использовать принцип ikkyo в повседневной жизни, Ваша жизнь наполнится содержанием и удовлетворением. Тренировка ikkyo должна научить Вас смелости и решительности в стрессовых ситуациях, сохранению миролюбия перед лицом агрессии. Ikkyo — это состояние разума в той же мере, что и техника. Оно дает Вам силу влияния на других с тем, чтобы их улучшить, а не уничтожить.
Митсуги Саотоме. Принципы Айкидо

также и вне айкидо и является аспектом системы сэмпай/кохай. Традиционно с фигурой Айки Досю (合気道主, «лидер пути айки») связывают преемственность поколений и сохранение базовой техники классического айкидо. За каждым показательным выступлением с участием Досю или Вака сенсея следят десятки видеокамер, транслируя каждое движение. Это особенно важно теперь, когда уходят последние ученики О-Сенсея, и организации айкидо всего мира обращаются к Хомбу додзё в поисках учителей высшей пробы. Фактически техника Досю и Вака сенсея может быть эталоном для экзаменов Айкикай, ведь именно за подписью Досю приходят все сертификаты на степени дан.

дет ai uchi. Это вершина неведения и глупости. Это проявление умственного состояния и тактики зверей — тигров, волков и других диких животных, борющихся за свое существование. Я полностью отвергаю этот путь. Это не Путь Меча, и не так должны вести себя люди». Харигая Секиун явно не относился к многочисленным сторонникам идеи ai uchi, считающим ее состоянием просветления. Он чувствовал, что из-за инстинкта самосохранения, присущего человеку по его природе, ни один человек не расстанется с жизнью добровольно. Доказательства своих убеждений он находил в истории человеческой цивилизации. Любой человек, вынужденный выбирать между жизнью и смертью, захочет быть победителем. Секиун ввел концепцию ai nuke, или взаимного сохранения жизни. По его словам, для постижения ai nuke человек должен проникнуть в сущность mu — внутренней силы. Он должен осознать единую основу существования всего живого и принять принцип любви как основу жизни. Он считал борьбу за свою жизнь и стремление к победе проявлениями слишком узкого представления и жизни. Говоря собственными словами Секиуна: «Путь меча основан на сознании мудрости. Он предусматривает соответствующий умственный настрой. Существует единственный путь, проявляющийся в разнообразных формах. Об этом говорит и древняя, и современная Мудрость. Одинаковый умственный настрой ведет к тому, что отсутствуют мысли о том, кто выше и кто ниже. Исходом противоборства двух мудрых людей неизбежно будет ai nuke» Казуми Изе но Ками Нобутсена, основатель школы работы с мечом Shin Kage Ryu, имел сходные представления: «Победа над злом или защита от него — основная цель боевого искусства. Занимающийся должен стремиться к такому умственному настрою, когда происходит полное избавление от остановок и желаний. Чтобы хотя бы на шаг приблизиться к такой цели, необходимо научиться понимать значение жизни. Нужно иметь меч мудрости и учиться соединению со вселенной. В процессе этого можно прийти к пониманию истинного значения bu в реальных условиях.» Мастера работы с мечом, достигшие такой степени просветления, участвовали во многих сражениях и преодолевали большие трудности, прежде чем их умственный настрой стал именно таким. Секиун участвовал более, чем в 50-ти схватках с мечом и выжил. Суровый опыт войны показал этим людям духовную пустоту противоборства. В окружении смерти они открыли для себя красоту жизни. Они поняли, что satsu jin ken — убийство врага — равносильно духовному самоубийству. В katsu jin ken — сохранении жизни врага они увидели единственную возможность истинной победы, единственный путь к сохранению в целости собственной жизни.
Митсуги Саотоме. Принципы Айкидо

омпонент отработки ukemi. Не забывайте про связь отработки ukemi с повседневной жизнью. Все нормальные люди, которые достигли каких-то ценностей повседневной жизни, используют принципы ukemi. Жизненный путь перекрывается многочисленными препятствиями. Успеха достигают те, кто решает свои проблемы, сохраняя гибкость и открытость разума, характерные для ukemi. Те же, у кого ukemi на занятиях основана на силе и неестественна, не получат положительных результатов в жизненных ситуациях. Простая истина состоит в том, что следует избегать травм, идя к цели своего выбора — как в dojo, так и в повседневной жизни. Открытый и подвижный разум, гибкое тело, честность и искренность — все это необходимые для искусства ukemi компоненты. Без них тренировка ukemi не дает результатов. Без ukemi отработка waza никогда не приведет к совершенству. Обратите внимание на слова О-Сенсея о связи ukemi с повседневной жизнью. Ukemi естественно развивает Вашу способность предчувствовать события, анализировать обстановку и принимать быстрое решение. Тот, кто на тренировках слишком много думает при ukemi часто не может уследить за выполнением приема. Точно также тот, кто слишком много рассчитывает в жизни, часто теряет способность видеть, что происходит вокруг. Такие люди не могут гибко реагировать на трудности жизни, потому что не видят их, пока не сталкиваются с ними вплотную. Хорошая тренировка ukemi даст Вам возможность видеть будущее в истинном свете, поскольку восприятие будет основано на наблюдении и интуиции а не на решении, принятом до события. В хорошей ukemi заключена та же истина, что и в прогнозе рыбака, способного на основе большого практического опыта предчувствовать изменение погоды. Тренировка ukemi важна для физического развития. Она увеличивает силу и гибкость тела. Кроме того, чем лучше будет ваша ukemi, тем больше радости Вам будут приносить занятия. Я помню радость, тепло и юмор О-Сенсея на тренировках. Удовольствие от тренировки не нарушит Вашей концентрации — можно расслабиться и одновременно сохранять серьезность. Значение отработки ukemi и ее связи с тренировками и повседневной жизнью трудно переоценить.
Митсуги Саотоме. Принципы Айкидо

ие дни. Всегда очень ждем вашего приезда и встречи с вами и грустим, когда все заканчивается и вам нужно возвращаться обратно в свои города. Как говорится, все хорошее быстро заканчивается… Но мы уверены, впереди нас ждут не менее интересные события и мероприятия, ведь айкидо — это огромная сила, объединяющая большое количество людей и дающая надежду на светлое будущее.

ей и ХМАО. Вечером пройдут сразу 2 тренировки: детская и взрослая. Всем успехов на татами!

нко В.А, Першина Н.В., Гришин В.В.
Администрировала семинар Николаева Т. А.

для вас. Вы получите от них индивидуальное объяснение по каждой технике. В любом хорошем додзё есть замечательный настрой “вернуть долг”. Каждый из тех, кто занимается сейчас на мате, когда-то был неуклюжим новичком, ничего не знающим об этом искусстве. Но опытные ученики смогли научиться, потому что более опытные на тот момент ученики с ними практиковались, и помогали им столько, сколько надо. Поэтому они хорошо относятся к новичкам — ведь это их шанс «вернуть долг», и поддержать новых учеников так же, как раньше поддерживали их самих. Поэтому, если вы новичок, то просто придите на занятие и начните заниматься, и в хорошем додзё вам обеспечат поддержку. Любой день — хороший день для начала занятий. Ник Уолкер Переводчик: Валерий Качуров

. Гнаровской, д.1, ЦОП «Тюмень-дзюдо» Расписание семинара: 03.05.2019 (Пятница) I практика 10:00 - 11:00 Сугавара Ш. 7 Дан II практика 11:00 - 12:00 Ширакава Р. 6 Дан III практика 12:00 - 13:00 Куроки Т. 6 Дан IV практика 19:00 - 20:00 Сугавара Ш. 7 Дан V практика 20:00 - 21:00 Аветисян А. 5 Дан VI практика 21:00 - 22:00 Ширакава Р. 6 Дан 04.05.2019 (Суббота) VII практика 11:00 - 12:00 (дети 4 — 11 лет) Ширакава Р. 6 Дан VIII практика 12:00 - 13:00 Сугавара Ш. 7 Дан IX практика 13:00 - 14:00 Манукян Р. 5 Дан X практика 19:00 - 20:00 Ширакава Р. 6 Дан XI практика 20:00 - 21:00 Куроки Т. 6 Дан 05.05. (Воскресенье) XII практика 10:00—11:00 Сугавара Ш. 7 Дан XIII практика 11:00—12:00 (дети 4 -11 лет) Ширакава Р. 6 Дан 13:00 - 15:00 Фестиваль Айкидо 20 лет ТОФА (показательные выступления) 18:00 праздничный ужин в Урарту — День рождения Сугавара сенсея, Дресс-код: Мужчины-брюки, рубашка и туфли; Женщины — платье Взнос на семинаре: Взрослые – 6000 руб. Подростки – 3000 руб. Дети с 4 до 11лет – 1000 руб. Ужин – 2000 руб. Внимание! Обязательно при себе иметь БОККЕН и ДЗЁ. Сменная обувь (в зал заходят только в сменной обуви) Расходы на проезд, проживание и питание оплачиваются самостоятельно. Для участия в семинаре необходимо заполнить заявку (см. приложение) и отправить её по адресу: info@aikido72.ru до 10.04.2019 г. Для участия в показательных выступлениях и Праздничном ужине необходимо указать соответствующую информацию в заявке. Мы предлагаем помощь в бронировании удобной и недорогой гостиницы недалеко от места проведения семинара. Ресторанно-гостиничный комплекс «Урарту» +7 (3452) 58-99-44 gostiniza.urartu@mail.ru С уважением, Председатель ТОФА Рудик Манукян тел. +7 (3452) 58-99-44